「記号の国」はフランスの哲学者ロラン・バルトの著書
「『表徴 の帝国／記号の国』」から引用している。
今回の展示は新作を含めた 5、 6点からの構成になるが、出品作
では、例えば富士山や白頭山や漢拏（ハルラ）山、スーツとチョ
ゴリと着物、防護服、日の丸、天池（チョンジ）、北斎を彷彿と
させるような波の線描による海の絵など、強い象徴性を持ったモ
チーフを使って作品を構成している。国家や性や民族といった属
性と個人の関係についての思考の一環としての作品たちである。
個人はどのように、どこまで自由であり得るのか考えている。
在日朝鮮人三世、もしくは女性、もしくは平成生まれという世代、
それらに回収されない思考や認知は可能であるか。その枠組みを
構成している不自由と人間を擦り合わせて摩擦を起こしてみる。
この不自由はとても魅力的なモチーフである。

そしてこの『表徴の帝国／記号の国』は、2020年の作品
「Olympia2020」の構想中から意識しているテキストである。
本書の「中心-都市 空虚の中心」において、バルトは皇居とい
う《空虚な中心》を持つ東京についてこう記している。
「 …この首都は、城壁と壕水と屋根と樹木との不透明な環の
まわりに造られているのだが、 しかしその中心そのものは、
何らかの力を放射するためにそこにあるのではなく、都市の
いっさいの動きに空虚な中心点を与えて、動きの循環に永久
の迂回を強制するために、そこにあるのである。 このように
して、空虚な主体に沿って、非現実的で想像的な世界が迂回し
てはまた方向を変えながら、循環しつつ広がっているのである。」

在日朝鮮人三世の視点からは、国家や民族という属性はすでに
形骸化している。それは共同体や教育の中で人間が形成される
近代以降の世界で、在日に限った話ではない。 空虚な主体を
中心に循環するシステムを与えられて活発に動く様、《空虚な
中心》という言葉は、 東洋-西洋の対比による都市論を超えて、
様々な事象への示唆に富むように感じ、本展を構想する上でい
くつかの言葉を援用した。 （李晶玉）